Tribuna Abierta (POR NUESTROS MUERTOS EN GERNIKA)

POR NUESTROS MUERTOS EN GERNIKA

El 26 de abril se cumplirá el 73 aniversario del bombardeo que la aviación de la Alemania nazi realizó sobre la ciudad vasca de Gernika, que la destruyó en un 70 %, quedando solamente en pie el edificio de la estación de trenes y la Casa de Juntas. Según las estadísticas del gobierno vasco las víctimas fueron 1.654, mientras que el informe oficial emitido por el gobierno franquista da cuenta solamente de unos 12 decesos.

¿Porqué Guernica? Una primera reflexión nos llevaría a la conclusión de que la ciudad de Gernika forma parte del área de resistencia republicana del norte, la cual, intentaba penosamente contener el avance de los insurgentes fascistas que se habían levantado en el norte de África en julio de 1936, al mando de Francisco Franco. Pero indudablemente la elección de Gernika no fue al azar, sino que la operación tuvo como objetivo principal minar la moral de los gudaris y de un pueblo aguerrido y patriota, porque Gernika, constituye uno de los símbolos más preciados de los vascos, por su legendario roble, que representa la tenacidad y firmeza nuestro pueblo.

Gernika hoy no debe constituir solamente una fecha del calendario anual, que nos obliga a recordar ese luctuosos hecho histórico, sino que además, debe ser motivo para que se realice una profunda reflexión de cara al futuro de nuestra Nación. En tal sentido, pensemos íntimamente, en aquellos gudaris que ofrecieron sus vidas por sus ideales patrióticos, sin anteponer ningún interés personal, al de la defensa de su Patria, Euskal Herria. En este sentido, nosotros que somos los herederos de ese heroísmo impregnado de solidaridad y entrega por un ideal nacional, debemos ese día hacer un ejercicio de reflexión, teniendo en claro que no hemos sido actores de los horrores de la guerra, ni del bombardeo de Gernika, y que hoy vivimos con las comodidades diarias de nuestro tiempo. En tal sentido, el día 26, cuando quedemos en la soledad que el final del día trae, y nos enfrentemos a nuestro juez inapelable, nuestra conciencia, debemos preguntarnos ¿Qué hicimos hoy por los derechos y la libertad de nuestra Nación?, y ¿Qué estamos dispuestos a hacer por ellos en adelante?

No debemos olvidar que Gernika ha sido sinónimo de la lucha y de la resistencia heroica de nuestro pueblo, el cual, de ninguna manera estaba dispuesto a perder su libertad. En este sentido, como un homenaje a estos patriotas vascos, debemos poner fin a nuestra indiferencia y falta de compromiso con el país, que se resume, en haber pedido esos gestos solidarios y de entrega que nuestros antepasados mostraron hace 73 años atrás. En tal sentido, no nos puede resultar indiferente, y aceptar sin más, que nos gobiernen quienes pretender ir destruyendo las señas particulares de nuestra identidad cultural, quienes niegan nuestro derecho a decidir, quienes hoy defienden un estatuto obsoleto, que antes criticaban, imponiendo a nuestro pueblo el día 25 de octubre como fiesta nacional, cuando la fecha en cuestión, es sinónimo de la perdida de nuestras leyes viejas y nuestras instituciones nacionales.

Debemos ser consecuentes con nuestros símbolos, como por ejemplo el “Roble de Gernika” y quizás este 73 aniversario del genocidio, constituya una buena oportunidad, para comenzar a tejer los mimbres necesarios entre la militancia abertzale, a partir de acordar un proyecto de unidad en la acción, colocando los intereses de de Euskal Herria por sobre toda intencionalidad política partidista, para que podamos comenzar a transitar un “sendero patriótico” que nos permita cristalizar los objetivos soberanistas de la Nación vasca. Creo humildemente, que es el mejor homenaje que podemos realizar por nuestros muertos en Gernika.

Prof. César Arrondo
Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)
Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Argentina

Tribuna Abierta (Musikene)

Por la pervivencia de Musikene

Suenan con intensidad las notas de aquellos que algo quieren revindicar. Suenan con fuerza desde hace unos fines de semana con tesón y sin vacilar. Cada sábado y domingo asistimos a un concierto improvisado de aquellos que no quieren ver coartados ni recortados su derecho a un estudio completo. Nos referimos, claro está, a la situación que vive tanto el alumnado como el profesorado del Centro Superior de Música Musikene. Precisamente, Gazte Abertzaleak le preocupa la actualidad en torno al centro y, sobre todo, le preocupa cómo desde el nombramiento de la nueva gerente Carmen Rodriguez Suso habla de la “mala gestión” por parte del equipo directivo anterior mientras para el curso que viene el número de plazas pasará de 114 a 50, además de haberse eliminado 14 de las 34 especialidades para los estudiantes.

Musikene es una institución relevante y con renombre en toda Europa, y debe suponer un orgullo para la ciudadanía donostiarra, una ciudad cultural donde la música siempre ha estado muy presente. La ciudadanía no puede permitir que el esfuerzo que supuso traer Musikene a capital quede difuminado o que el centro marche a otro lugar. Musikene es un bien para nuestra ciudad. Los estudiantes, por su parte, no pueden perder la particularidad del plan de estudios que oferta la escuela, algo que, precisamente, la hace internacional. Por ello, como integrantes de esta ciudad, estudiantes y amantes de la cultura sólo podemos expresar nuestra solidaridad con los estudiantes que se están movilizando.

Jabier Estebanez

(coordinador de Donostiako Gazte Abertzaleak)

Tribuna Abierta (¿Elaborar un mapa de externalizaciones?)

No creemos que sea necesario”. Esa es la respuesta que nos dio el equipo de gobierno en el último Pleno, seguramente porque desconocían las potencialidades de este instrumento.

El equipo de gobierno utilizó toda la fuerza de su mayoría, más el voto de calidad del alcalde, para decir que no a la moción presentada por Eusko Alkartasuna que proponía al Ayuntamiento que se dotara de la citada herramienta. Una herramienta con un doble objetivo: preservar los derechos laborales y optimizar los Recursos Humanos.

La realización de este “mapa de externalizaciones” ayudaría a dar respuesta a una pregunta, que en principio parece fácil, pero que el equipo de gobierno es incapaz de responder: Diariamente, ¿cuántas personas tiene el Ayuntamiento subcontratadas?

No es de recibo que los gestores del Ayuntamiento no tengan respuesta para esta pregunta, ni que la respuesta sea que todo está compartimentado en los diferentes departamentos existentes y que no es necesaria su realización. ¿Acaso no es necesario que los gestores de una empresa o institución tengan una visión global de su política de contratación en todos sus aspectos? ¿No es del todo conveniente para la optimización de la prestación de servicios que se desarrollen herramientas de control eficaces? ¿No debe ser el Ayuntamiento de Donostia garante y referencia para que los trabajadores y trabajadoras que desempeñan sus funciones en estas subcontratas lo hagan en unas condiciones laborales adecuadas? Pues según nuestro Gobierno Municipal NO.

A mi modo de ver, en todo momento, pero fundamentalmente en época de crisis resulta más necesario que nunca hacer un análisis interno y externo de la forma de realizar las diversas funciones por parte del propio Ayuntamiento, sus organismos autónomos y sus empresas participadas, promoviendo, por tanto, una optimización de los recursos humanos que dispone.

Del mismo modo, la realización de este análisis sería especialmente importante para velar por que las condiciones de contratación de los trabajadores y trabajadoras de los servicios externalizados no supongan una merma en sus derechos laborales, tanto en aspectos retributivos como en lo referente al cumplimiento de la normativa de prevención de riesgos laborales.

Pero, según el Gobierno Municipal, no es necesario disponer de la información precisa que permita conocer las necesidades reales de contratación externa del Ayuntamiento, con el fin de garantizar que los servicios subcontratados que presta a la ciudadanía no puedan ser directamente realizados por empleados municipales y evitando, de esta manera, incurrir en gastos innecesarios.

Al final de todo subyace una idea, que no es otra que la misma que expresé no hace muchos días en este mismo medio de comunicación: “La crisis está haciendo naufragar al equipo de gobierno, que no es capaz de proponer medidas efectivas para hacer frente a la misma, sino que parece limitarse a esperar a que escampe”.

Y, desgraciadamente, eso mismo es lo que sigo pensando cada día que pasa con más convicción.

Ricardo Burutaran Ferré
Portavoz de Eusko Alkartasuna en el Ayuntamiento de Donostia

Tribuna Abierta (Memoria histórica)

En el año 2010 se debe aprobar una Ley de Memoria Histórica en los Parlamentos de Navarra y Euskadi.

La aprobación de la Ley 52/2007 de Memoria Histórica en España, asume la condena del franquismo, contenida en el informe de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa firmado el 17 de marzo de 2006, en el que se denunciaron las graves violaciones de Derechos Humanos cometidos en España entre los años 1939 y 1975.

Si bien la mayoría de las apreciaciones sobre los beneficios de la norma, conducen a calificar la misma como insuficiente, la Ley tiene por objeto reconocer y ampliar los derechos a favor de quienes padecieron persecuciones y violencia por razones políticas, ideológicas y religiosas durante la guerra civil y la dictadura franquista. En tal sentido, se establece promover la reparación económica y moral de las víctimas, declarando la ilegitimidad de los juicios llevados adelante por jurados y tribunales, que impidieron a los acusados tener un juicio justo, como por ejemplo, los llevados a cabo contra Republicanos, Nacionalistas vascos y catalanes, miembros del Partido Comunista y de la Masonería.

El artículo 10 de la Ley establece el reconocimiento a favor de personas fallecidas en defensa de la democracia y las libertades, por lo cual, se establece una indemnización para sus hijos, cónyuges y descendientes de los del represaliados.

También la Ley prevé llevar adelante medidas para la identificación de las víctimas. En tal sentido, el gobierno en colaboración con las administraciones públicas elaborará un protocolo de actuación científica y el cual será multidisciplinar, que asegure la colaboración institucional en las exhumaciones.

El artículo 15 que garantiza la retirada de escudos, insignias y placas que hagan referencia a la exaltación del franquismo. Todo indica que hasta la actualidad poco se ha avanzado, ya que la corporación católica no se siente alcanzada por la misma. Son muy débiles los argumentos de – estética cultural – para que de las iglesias católicas no se retiren las sepulturas de los asesinos, las placas y demás ornamentos, cuyo único fin, es perpetuar y rendir homenaje a un sistema político, que enalteció el culto a la intolerancia, al fanatismo y a la muerte, cómo método para silenciar a la mayoría de la sociedad.

Otro capítulo aparte merece el destino final del Valle de los Caídos, que en definitiva no sufrirá muchos cambios en su rol y funcionamiento. Sería justo que se retiraran del mismo los cadáveres de quienes allí están sepultados y entregados a sus familias para la inhumación en cementerios comunes. Además, el lugar debería convertirse en un Museo de la Memoria Histórica, para cumplir con una doble función. La primera, conformar un archivo y una biblioteca, a la cual se remita toda la documentación judicial, bibliografía, periódicos, filmografía y demás testimonios sobre la dictadura franquista, destinado a investigadores, estudiantes de diferentes niveles educacionales y público en general. La segunda función consistirá en transformar parte de las instalaciones en un lugar de exposición permanente, con la resultante del retiro de toda la simbología e iconografía franquista de los lugares públicos.

Con el fin de garantizar la reconstrucción de la memoria histórica, se debe apoyar a todos los colectivos que trabajan en la búsqueda y reconocimiento de los fusilados sepultados en fosas comunes por los franquistas. Además, se debería prohibir ocupar cargos públicos a quienes se les comprueben violaciones a los derechos humanos, como así también, establecer en el juramento para los electos de todos los niveles de la administración pública, parlamentos y plenos y cargos ejecutivos, un párrafo condenatorio a la dictadura franquista, como una forma de fortalecer día a día, el Estado de derecho.

Sólo con la verdad histórica se podrán saldar los hechos ocurridos en el pasado. En tal sentido, sería tarea de EA, Aralar y el PNV en la CAV y de Nafarroa Bai en Navarra, llevar adelante esta iniciativa, mientras que el Partido Socialista se encontrará ante la encrucijada de negar la verdad histórica o ser coherente con su origen político.

Prof. César Arrondo

UNLP/ AHAZTUAK/Argentina

Tribuna Abierta (A 150 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL PRESIDENT DE LA GENERALITAT DE CATALUNYA FRANCESC MACÌA)

A 150 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL PRESIDENT DE LA GENERALITAT DE CATALUNYA FRANCESC MACÌA

Francesc Macià, nació un 21 de octubre de 1859 en Vilanova i la Geltrú, Barcelona, fue un destacado militar y político catalán, que en año 1922 fundó “Estat Catalá” (Estado Catalán), Partido independentista de Cataluña, que nueve años después, se fusionaría con el Partido Esquerra Republicana de Catalunya.

Hacia el año1907, Maciá ya es un hombre que sueña con una Catalunya que regenere España. Será a principios de la primera guerra mundial, cuando encontremos a un Macía que se autodenomina como: “catalanista independiente”.

Finalizada la primera guerra mundial, la escalada nacionalista es una realidad mundial, basada en los 14 puntos del Presidente Wilson. En tal sentido, Macía da un paso adelante, al afirmar en noviembre de 1918: “Yo solamente digo que nosotros queremos formar una nacionalidad catalana, libre e independiente, para que pueda asistir a la Liga de las Naciones, llevando allí nuestra civilización y cultura”

En el mes de junio de 1923 en el Congreso de los diputados Macía manifestaba:”Voy únicamente a fijar la posición que tenemos dentro de Catalunya, y nos llamamos separatistas, en tal sentido, el dilema se ha producido en forma brutal: o nosotros continuamos bajo la opresión del Estado opresor, del estado centralista, en una esclavitud moral, que es peor cien veces que la material, o vamos a la violencia”.

Con el advenimiento de la dictadura de Primo de Rivera, Macía marcha al exilio, teniendo en su periplo, un paso fugas por la República Argentina. En este sentido, hacia el año 1926, Estat Catalá, encabezó una rebelión contra la dictadura de Primo de Rivera, intento que fue abortado por la gendarmería francesa, con el consecuente destierro de Macía a Bélgica. Su exilio como clandestino continuó en la Argentina, donde vivió seis meses, y en Cuba.

Macía regresa a Catalunya en febrero de 1931, y será elegido como Diputado a las Cortes entre los años 1931 y 1933. Ante la mayoría obtenida por Ezquerra Republicana, Macía proclamó la “República de Catalunya”, un 14 de abril de 1931, ocupando el cargo de President de la Generalitat de Catalunya, hasta su muerte, la cual tuvo lugar un 25 de diciembre de 1933.

El día de la proclamación de la República Catalana, Francese Macía les decía sus compatriotas:

Catalanes:

Interpretando el sentimiento y los anhelos del pueblo que nos acaba de dar el sufragio, proclamo la República Catalana como estado integrado a la federación ibérica.

De acuerdo con el presidente de república federal española Niceto Alcalá Zamora, con el cual hemos ratificado los acuerdos del Pacto de San Sebastián, me hago cargo provisionalmente de las funciones del Gobierno de Catalunya, esperando que los pueblos, español y catalán expresaran cual es en estos momentos su voluntad.

Haciendo esta proclamación, con el corazón abierto a todas las esperanzas, nos juntamos y pedimos a todos los ciudadanos de Catalunya que se conjuren con nosotros para hacerla prevalecer por los medios que sean, incluso si fuera necesario sacrificar la vida.

Rogamos a cada catalán aso como cada residente en Catalunya, se haga cargo de la enorme responsabilidad que en estos momentos pesa sobre todos nosotros.

Todo aquel pues, que perturbe el orden del nacimiento de la República Catalana será considerado un agente provocador y un traidor a la Patria.

Esperamos que todos sabréis haceros dignos de la libertad que nos hemos dado, y de la justicia que, con la ayuda de todos vamos a establecer. Nos apoyamos sobre cosas inmortales como son los derechos de los hombres y de los pueblos, que ni muriendo perderíamos.

En proclamar nuestra República, hacemos llegar nuestra voz a todos los pueblos de España y el mundo, pidiéndoles que espiritualmente estén de nuestro lado y en contra de la monarquía borbónica que nos venció, y les ofrecemos aportar todo nuestro esfuerzo y toda la ilusión de nuestro pueblo renaciente para asegurar la paz internacional.

Por Catalunya, por todos los pueblos hermanos de España, por la fraternidad de todos los hombres y todos los pueblos, Catalanes, sabed haceros dignos de Catalunya”.

Prof. César Arrondo

Universidad Nacional de La Plata/Argentina

Tribuna Abierta (Falange y tradición o el franquismo posmoderno)

Falange y tradición o el franquismo posmoderno

Las novedades políticas sobre Euskal Herria no han sido buenas en los últimos tiempos. En este sentido, la conformación de un gobierno constitucionalista, basado en el entente entre el Partido Socialista de Euskadi y el Partido Popular, el aumento de la represión en las fiestas populares del país, el retiro de la fotos de los presos vascos del espacio público, la lluvia de juicios que se avecinan: Egunkaria, Udalbiltza, Arnaldo Otegi, la desaparición de un joven vasco en Iparralde, la situación de los presos vascos, el ninguneo en el Parlamento vasco a los miembros que preguntan sobre estos actos de represión, la situación de los presos etc., la prohibición de homenajear a los represaliados en la guerra civil, constituyen un claro ejemplo de la situación que se está viviendo hoy en Euskal Herria.

Ha irrumpido en Euskal Herria, una secta medieval, residuo del franquismo, denominada: Falange y Tradición, la cual, en los últimos meses, ha llevado adelante y adjudicado, actos de sabotaje sobre instituciones, personas y hasta lápidas en los cementerios, profanando cristianamente un lugar sagrado, donde según la religión católica descansan en paz los fieles difuntos.

Esta secta medieval actúa con tota impunidad, ya que el actual gobierno vasco, tan preocupado por la “legalidad”, ni siquiera se decide a investigar los atentados antes enunciados, sin tomar en cuenta que en definitiva, cuando llegue el momento, las acciones serán dirigidas contra el sistema de partidos y la democracia misma, como lo hicieran en su momento contra la República, cuando se produjo en el año 1936 el levantamiento franquista contra la Instituciones democráticas, violando el principio de soberanía popular, que reside en el pueblo.

Una nueva acción terrorista a tenido lugar, donde el concejal navarro representante de Nafarroa Bai, Koldo Pla, ha sido amenazado e invitado a abandonar Navarra en un plazo perentorio, con riesgo de morir, sin no hiciera caso a las amenazas impartidas por la secta medieval. Cabe recordar, que Koldo Pla, es integrante de la Asociación de Fusilados de Navarra, y trabaja incansablemente, como muchos ciudadanos, en la búsqueda de recuperar la memoria histórica y la verdad sobre las violaciones que tuvieron lugar durante la dictadura franquista, a quien manifiesto mi solidaridad.

Es nuestro deber denunciar el accionar de esta banda fascista, a la cual, en esta nueva etapa la podríamos vincular a las aproximaciones posmodernas, ya que hasta ahora se mueve en ese mundo, que va entre visible a lo invisible, mostrando una nueva cara, con principios viejos, que provienen de la falange franquista, y además, reafirmar nuestro compromiso en seguir trabajando en la búsqueda de mantener la memoria histórica.

Prof. César Arrondo Universidad Nacional de La Plata/Argentina

Miembro activo del colectivo AHAZTUAK

Tribuna Abierta (Ante la falta de seguridad ciudadana)

En estos últimos tiempos estamos viendo en los medios de comunicación donostiarras como se repiten noticias tan desagradables como violaciones, robos con violencia, hurtos etc … es por ello por lo que creemos que el Ayuntamiento de Donostia debe y puede hacer más para terminar con tal lamentable situación. No comprendemos que desde el Ayuntamiento donostiarra se lancen noticias como la de la peatonalización del paseo de la Concha para desviar el debate hacia ese proyecto y que no se hable de la falta de seguridad ciudadana que va en aumento en Donostia.

Reiteramos que el ayuntamiento debería hacer más por sus ciudadanos, y que uno de los proyectos estrella que debería de abanderar el equipo de Gobierno (PSE-EE, EB y Aralar) en vez de pasarelas o peatonalizaciones, sería que los donostiarras pudiéramos disfrutar de nuestro tiempo libre sin miedo a sufrir ningún horrible ataque.

Irati Aizpurua Alkezar
Jabier Estebanez Laredo
Donostialdeko Gazte Abertzaleak  

Tribuna Abierta (Aberri Eguna 2009)

Aberri Eguna 2009

El Aberri Eguna (día de la Patria), se conmemoró por primera vez en el año 1932, y tuvo lugar un domingo de pascuas, tomando como referencia los hechos ocurridos en Irlanda, cuando éste país, declarará su independencia de la Gran Bretaña. En tal sentido, los nacionalistas vascos, recuerdan la afirmación pacífica y colectiva de los derechos que le asisten a la Nación, como así también, la unidad territorial de Euskal Herria, manifestando además, la voluntad inclaudicable de seguir luchando por estos postulados, y el destino de autodeterminación del pueblo vasco. 

 

El primer Aberri Eguna, tuvo lugar un 27 de marzo de 1932, en la ciudad de Bilbao (capital del Territorio Histórico de Vizcaya). Los testimonios de la época, nos revelan que  las calles de Bilbao, se llenaron miles de personas, siendo la gran mayoría jóvenes, los cuales, portaban Ikurriñas (banderas vascas), en el marco de  un clima festivo y colorido. Al año siguiente, el Aberri Eguna viajó a San Sebastián donde asistieron miles de vascos y vascas junto a personalidades de la política europea, y la jornada se desarrolló en clima de gran  fervor patriótico, en demanda de la libertad negada.

 

Será en  el año 1934, cuando la celebración se mudó a Gastéiz (capital del territorio histórico de Álava) y un  año más tarde, la conmemoración tuvo lugar en Pamplona (capital del Territorio Histórico de Navarra). Con lo cual, a esta altura, el festejo patriótico, se había desarrollado, en cada uno de los cuatro Territorios Históricos vascos de Hegoalde.

 

En los años posteriores, las amenazas de la aviación nazi y la posterior instauración del régimen franquista, impidieron continuar con la festividad. En tal sentido, recién en el año 1963, los jóvenes tomaron la iniciativa y convocaron a un Aberri Eguna. Esta vez,  las actividades tuvieron lugar en la localidad de Itsasu, en el Territorio Histórico de Laburdi, en Iparralde.

 

Este año la convocatoria principal tendrá lugar el domingo 12, en Irún- Hendaia, y desde la diáspora bregamos porque este Aberri Eguna, se convierta en un día para la reflexión, privilegiando la tan necesaria unión de los partidos nacionalistas, en el convencimiento de que somos una Nación y tenemos derecho a la autodeterminación.

 

Prof. César Arrondo

UNLP

Tribuna Abierta (Preparar el post-capitalismo)

Preparar el post-capitalismo

 

“Las revoluciones se producen, generalmente, en los callejones sin salida”, decía Bertolt Brecht. Los que hemos nacido tras la Segunda Guerra Mundial hemos vivido una inusual época de bonanza y de prosperidad económica sin parangón a lo largo de nuestra historia. No hace mucho, en tiempos de nuestros bisabuelos, nuestra gente se marchó a Argentina o Idaho por la crisis de 1870, por poner un ejemplo, en la que la gente se moría de hambre. El ejemplo más claro de aquello es la hambruna irlandesa. Precisamente, estos días se debería conmemorar el 79 aniversario de la crisis del 29. Cabe decir que en aquella crisis un día la Bolsa de Nueva York se desplomó.

 

En aquel momento la clave de la recuperación estuvo en dos cuestiones: los americanos se echaron la culpa a sí mismos de la crisis y con esperanza afrontaron su recuperación y, por otro lado, sólo se recuperó EEUU una vez bien entrada la Segunda Guerra Mundial.

 

El actual modelo, tal y como lo conocemos, el liberalismo capitalista, es un elemento que trae consigo la crisis de forma estructural. Es curioso que Adam Smith realmente lo que pedía con la mano invisible sobre la economía era que el Estado interviniera sobre los gremios de entonces, auténticos lobbys de presión y corporativos que impedían el desarrollo de la economía. Es decir, pedía libertad desde el Estado británico, en este caso.

 

La primera patria del liberalismo tuvo durante el siglo XIX una política proteccionista, lo mismo que EEUU, que únicamente se decidió a apostar por el libre cambio una vez asentada su industria. Esto pone en evidencia que por un lado está la teoría en materia económica y, por otro, las prácticas de cada país. Y las crisis cíclicas capitalistas, desde su inicio formal, hace cinco siglos, han ido profundizándose en intensidad hasta llegar a 1929.

 

Aquella crisis fue un punto de inflexión. Apareció John Maynard Keynes, quien rescató el capitalismo de su definitivo deceso introduciendo medidas correctoras al mal llamado libre mercado (que no lo es pues no se dan todas las condiciones teóricas en casi ningún caso).

Con la desregulación galopante inaugurada por Thatcher y Reagan y acentuada por George W. Bush, el sistema se encuentra ante el reto de afrontar otra gran crisis. Las bolsas se desploman día sí, día también. Y ante eso no cabe sino ir a las raíces de la crisis. Y afrontar los retos de futuro con la vista ante lo que pueda venir, pero sin olvidar de dónde se viene, cuál ha sido la trayectoria del capitalismo y cómo nos ha afectado en su versión pura, entre 1945 y 1975, de implantación efectiva del Estado (keynesiano) del Bienestar.

 

Cuando un gobierno ante una crisis es capaz de olvidar todo principio ideológico para resolver un problema puede ser loable, según circunstancias, pero lo que están haciendo los gobiernos de Europa y Estados Unidos es inconcebible: se plantean la nacionalización de los recursos financieros corruptos para salvar las instituciones financieras. En vez de pensar en salvar a los ciudadanos de las hipotecas, de las deudas contraídas y demás cuestiones ligadas a las tasas de interés elevadas y al alto incide del Euribor.

 

El actual modelo está amortizado. Cuando un modelo no tiene contraparte, a la larga acaba perdiendo el rumbo, radicalizándose y produciendo incontinencia en la contención a los límites de lo que puede o no puede hacerse. El criterio de precaución es de los primeros en desaparecer. Ante eso debemos retomar la senda de la reflexión serena de todo el modelo. Y darle una respuesta adecuada. También desde Euskal Herria. Y más desde la izquierda, desde la socialdemocracia. Pensar en la disyuntiva que nos plantea Wallernstein: retroceder a un sistema donde las libertades estén más restringidas y la libertad económica sea más bien escasa, o iniciar la búsqueda de un nuevo sistema basado en las personas, a escala humana, que responda a las necesidades de la ciudadanía, donde la política sea la que marque las normas de juego, donde la democracia sea participativa y se pueda opinar no sólo cada cuatro años en unas urnas, con una sociedad civil dinámica. Éste es el reto.

 

Nuestra historia reciente en la Europa que nos ha tocado vivir ha sido una oportunidad para hacer posible nuestro actual status económico y social. Y es en este marco en el que debemos hacer esta reflexión. Con nuestros aliados y amigos que pensamos en estas claves para ir creando un debate a nivel europeo con clave de avance hacia esa Europa unida en la diversidad que marca como lema la actual UE, con marcado acento social y progresista en lo social y económico.

Parafraseando a Hegel, el economista hace economía cuando ésta ya ha pasado. Por eso mismo nuestro compromiso con la política ha de ser más fuerte que nunca en la defensa de nuestro futuro común en paz y en bienestar. No podemos hacer más, ni debemos hacer menos.

 

Alain Zamorano Secretario General de Gazte Abertzaleak

Juan Carlos Pérez  Secretario de Socioeconomía de Gazte Abertzaleak

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Tribuna Abierta (25 de octubre)

Tribuna Abierta (25 de octubre)

 

El convenio de Bergara firmado entre Maroto y Espartero en el año 1839, constituyó un engaño para los valientes soldados vascos, y puso fin a la primera guerra carlista. Del mismo, surge la promesa de Espartero de mantener las “leyes viejas” vascas. En definitiva, éste fue un pacto que España no pensaba cumplir ni mantener, quedando todo preparado para sacrificar al pueblo vasco. 

 

En tal sentido, el 31 de agosto del mismo año, se propondrá a las Cortes la modificación de los Fueros vascos, y en la reunión del pleno llevada a cabo el día 11 de septiembre, los diputados de la mayoría solicitan la abolición de las “Leyes viejas”, echando por tierra los compromisos de Bergara, y como consecuencia se propone el siguiente proyecto de ley, que en su primer artículo establece:

 

Art.1: se confirman los fueros para las provincias vascongadas y de Navarra sin perjuicio de la unidad constitucional de la monarquía.

 

Según los diarios de sesiones de la época, la única voz en contra que se alzó fue la del Marqués de Viluma, quién presentó un voto particular, donde se solicitaba se confirmen los Fueros de las provincias vascongadas y Navarra, suprimiendo el párrafo “sin perjuicio de la unidad constitucional de la monarquía”.

 

La ley aprobada un 25 de octubre de 1839 era la consumación de la negación del derecho vasco, la anulación de su régimen de independencia, ya que la “unidad constitucional” consistía en tener un mismo rey, un único poder legislativo, una misma representación nacional, es decir, la abolición plena de la libertad vasca. Esta medida será complementada con la aprobación de la Ley Paccionada en el año 1841, que sellará la división de los Territorios Históricos de Hegoalde.

 

Han pasado muchos años desde aquel fatídico 25 de octubre de 1839, la lucha por recuperar los derechos de la Nación vasca se han llevado adelante en una primera etapa a partir de la reivindicación fuerista, hasta la emergencia del nacionalismo vasco como herramienta política, para continuar con esta persistente lucha.

 

Hoy Euskal Herria está asentada sobre dos Estados (España y Francia), con tres sistemas políticos administrativos diferentes, y en Hegoalde continúan vigentes los efectos de la Ley Paccionada. No quedan dudas ya, que el Estatuto de Gernika esta obsoleto. En tal sentido, resulta necesario un avance soberanista a partir de la superación del actual Estatuto, como así también, en la vertebración territorial de Euskal Herria.

 

La justicia española ha impedido que el pueblo vasco sea consultado, tal cual estaba previsto para éste 25 de octubre. La aceptación sin más, del veredicto de la justicia española no es un camino político válido. Resulta más que lamentable escuchar algunas voces provenientes del campo nacionalista, que han argumentado y continúan haciéndolo contra la posibilidad de  consultar al pueblo vasco, siendo además, su única propuesta política auspiciar un “encaje amable en España”, sumado esto, la desfachatez  de que a pocos días de habérsele negado a la sociedad vasca su derecho a opinar, se acuerde con quienes prohibieron la consulta, la aprobación de los presupuestos del Estado a cambio de unas migajas para Ciencia e Investigación, derechos y presupuestos que deberían haber sido transferidas en el marco del cumplimiento del Estatuto de Gernika.

 

La única forma de superar el conflicto político vasco, será a partir de comenzar a transitar un camino de acumulación de fuerzas soberanistas, en el marco de un proyecto independentista y de defensa  irrestricta de la unidad territorial de Euskal Herria, sumado a la vertebración de un discurso claro hacia la sociedad vasca, la cual, esta cansada de declaraciones de circunstancias, de ver como se marea la perdiz, y de los actuales y vigentes discípulos de los célebremente nefastos Maroto y Espartero.  

 

Prof. César Arrondo

Universidad Nacional de La Plata/ Argentina