Tribuna Abierta (POR NUESTROS MUERTOS EN GERNIKA)

POR NUESTROS MUERTOS EN GERNIKA

El 26 de abril se cumplirá el 73 aniversario del bombardeo que la aviación de la Alemania nazi realizó sobre la ciudad vasca de Gernika, que la destruyó en un 70 %, quedando solamente en pie el edificio de la estación de trenes y la Casa de Juntas. Según las estadísticas del gobierno vasco las víctimas fueron 1.654, mientras que el informe oficial emitido por el gobierno franquista da cuenta solamente de unos 12 decesos.

¿Porqué Guernica? Una primera reflexión nos llevaría a la conclusión de que la ciudad de Gernika forma parte del área de resistencia republicana del norte, la cual, intentaba penosamente contener el avance de los insurgentes fascistas que se habían levantado en el norte de África en julio de 1936, al mando de Francisco Franco. Pero indudablemente la elección de Gernika no fue al azar, sino que la operación tuvo como objetivo principal minar la moral de los gudaris y de un pueblo aguerrido y patriota, porque Gernika, constituye uno de los símbolos más preciados de los vascos, por su legendario roble, que representa la tenacidad y firmeza nuestro pueblo.

Gernika hoy no debe constituir solamente una fecha del calendario anual, que nos obliga a recordar ese luctuosos hecho histórico, sino que además, debe ser motivo para que se realice una profunda reflexión de cara al futuro de nuestra Nación. En tal sentido, pensemos íntimamente, en aquellos gudaris que ofrecieron sus vidas por sus ideales patrióticos, sin anteponer ningún interés personal, al de la defensa de su Patria, Euskal Herria. En este sentido, nosotros que somos los herederos de ese heroísmo impregnado de solidaridad y entrega por un ideal nacional, debemos ese día hacer un ejercicio de reflexión, teniendo en claro que no hemos sido actores de los horrores de la guerra, ni del bombardeo de Gernika, y que hoy vivimos con las comodidades diarias de nuestro tiempo. En tal sentido, el día 26, cuando quedemos en la soledad que el final del día trae, y nos enfrentemos a nuestro juez inapelable, nuestra conciencia, debemos preguntarnos ¿Qué hicimos hoy por los derechos y la libertad de nuestra Nación?, y ¿Qué estamos dispuestos a hacer por ellos en adelante?

No debemos olvidar que Gernika ha sido sinónimo de la lucha y de la resistencia heroica de nuestro pueblo, el cual, de ninguna manera estaba dispuesto a perder su libertad. En este sentido, como un homenaje a estos patriotas vascos, debemos poner fin a nuestra indiferencia y falta de compromiso con el país, que se resume, en haber pedido esos gestos solidarios y de entrega que nuestros antepasados mostraron hace 73 años atrás. En tal sentido, no nos puede resultar indiferente, y aceptar sin más, que nos gobiernen quienes pretender ir destruyendo las señas particulares de nuestra identidad cultural, quienes niegan nuestro derecho a decidir, quienes hoy defienden un estatuto obsoleto, que antes criticaban, imponiendo a nuestro pueblo el día 25 de octubre como fiesta nacional, cuando la fecha en cuestión, es sinónimo de la perdida de nuestras leyes viejas y nuestras instituciones nacionales.

Debemos ser consecuentes con nuestros símbolos, como por ejemplo el “Roble de Gernika” y quizás este 73 aniversario del genocidio, constituya una buena oportunidad, para comenzar a tejer los mimbres necesarios entre la militancia abertzale, a partir de acordar un proyecto de unidad en la acción, colocando los intereses de de Euskal Herria por sobre toda intencionalidad política partidista, para que podamos comenzar a transitar un “sendero patriótico” que nos permita cristalizar los objetivos soberanistas de la Nación vasca. Creo humildemente, que es el mejor homenaje que podemos realizar por nuestros muertos en Gernika.

Prof. César Arrondo
Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)
Universidad Nacional de La Plata (UNLP)
Argentina

De disculpas y similares

Desde que la Audiencia Nacional Absolviera a Egunkaria el pasado Lunes, muchos estaremos viendo bien en Facebook o en diferentes blogs lo que decía la gente en el año 2003 sobre el diario y sobre los detenidos. Toda esa hemeroteca esta recogida en el programa radiofónico Cocidito Madrileño, o en libros cómo Mil y dos Coces contra la disidencia, y si os gusta buscar más se pueden visitar numerosas hemerotecas para ver a todos estos contertulios o periodistas en muchos casos (Isabel San Sebastián, Jose Maria Calleja, Curri Valenzuela, Jimenez Losantos…) cómo se les olvidaba un derecho tan básico cómo la presunción de inocencia.

Os voy a dejar un video que en donde se ve a Isabel San Sebastián discutiendo con Jose Maria Calleja, el tema no tenia nada que ver con Egunkaria, pero Isabel San Sebastián abandono el programa porque se sintio insultada e hizo público un escrito en el que pedia que se le pidiera perdon o sino ella no volvería más al programa 59 segundos.


<
Ahora vamos a ver lo que dijo Isabel San Sebastián tras el cierre de Egunkaria en el año 2003, “Hay cómplices, presuntamente periodistas, como el señor Lapitz, subdirector de Deia, que se retrata con un ejemplar de Egunkaria en un acto absolutamente de respaldo terrorista, a un arma de la banda terrorista, como es ese presunto periódico.”(COPE 26 de Febrero de 2003) me imagino que esta señora después de la sentencia de la Audiencia Nacional no tendrá ningún problema en pedir perdón, tanto al señor Lapitz cómo a los encausados.

Al final solo he querido poner un ejemplo pero son muchos. Y restan cualquier tipo de credibilidad a este tipo de contertulios que da igual de lo que se trate en la mesa del debate que ellos saben de todo, contestan, crean opinión, errando muchas veces por no decir la mayoría, pero les da absolutamente igual, montan su pequeño teatro (por no decir circo) y se dedican a acusar a todo lo que huele a vasco, que pena. Pero bueno espero ver las disculpas de la señora Isabel San Sebastián, Jose Maria Calleja, Jimenez Losantos, Curri Valenzuela, o cómo dijo Fernando Ónega en Onda Cero Marzo de 2005, “Seguro que Otamendi nos dará una gran lección profesional sobre cómo ser periodista y, además, participar en una banda armada”, y ¿Ahora qué?

La Audiencia Nacional absuelve a Egunkaria

La Audiencia Nacional absuelve a los cinco directivos del diario Egunkaria, Martxelo Otamendi, Xabier Oleaga, Txema Auzmendi, Iñaki Uria y Joan Mari Torrealdai, que fueron juzgados en la causa contra Egunkaria donde ya la Fiscalia había retirado la acusación.

20 Febrero 2003

El 20 de Febrero de 2003, siguiendo una orden del magistrado Juan Del Olmo, el director, directivos y varios trabajadores del diario Egunkaria son detenidos y se procede al cierre de las oficinas centrales y delegaciones territoriales del periódico.

Las reacciones son incontables al igual que las muestras de apoyo a los encausados, desde todas las partes llegan las muestras de solidaridad hacia el diario, el único diario que se editaba en Euskara y que es cerrada, viéndose claramente un estimulo político en la decisión de la clausura del mismo y se denuncian casos de tortura entre los detenidos.

egunkaria.info

Diciembre 2006

La Fiscalia pide en diciembre de 2006 el archivo del proceso al no poderse acreditar “ni que el periódico sea fuente de financiación de ETA, ni que sea instrumento de blanqueo de capitales ilícitos procedentes de la banda”, la acusación particular, AVT y Dignidad y Justicia sigue hacia adelante, por lo que se procede a realizarse un Juicio Oral, contra Martxelo Otamendi, Xabier Oleaga, Txema Auzmendi, Iñaki Uria y Joan Mari Torrealdai.

12 de Abril de 2010

La Audiencia Nacional absuelve a los cinco ex-directivos de Egunkaria. (ver sentencia integra).

La sentencia dice que “las acusaciones no han probado que los procesados tengan la más mínima relación con ETA, lo que por sí determina la absolución” además se puede y lamenta “la estrecha y errónea visión, según la cual todo lo que tenga que ver con el euskera tiene que estar fomentado y/o controlado por ETA ” y añade que “No se ha acreditado que parte alguna del capital social u otros recursos fueran de procedencia ilícita” y sostiene que “tampoco se ha acreditado ni directa ni indirectamente que el periódico ‘Euskaldunon Egunkaria’ haya defendido los postulados de la banda terrorista, haya publicado un solo artículo a favor del terrorismo o de los terroristas ni que su línea editorial tuviese siquiera un sesgo político determinado, esto último, además, no sería delictivo”.

Y sobre las torturas la sentencia hace mención a las denuncias de torturas que realizaron los cinco directivos juzgados. De que las declaraciones son compatibles con los informes médico-forenses emitidos tras ser reconocidos en el centro de detención, “si bien el Tribunal no puede llegar a conclusiones jurídico penalmente relevantes sobre el particular salvo constatar que no hubo un control judicial suficiente y eficiente de las condiciones de la incomunicación”.

La absolución confirma lo que la mayoría de la sociedad vasca ha dicho desde que se produjo el cierre del diario, que éste se produjo única y exclusivamente por el interés político del Gobierno español y que se realizó sin una sola prueba que avalara el cierre, las detenciones y el juicio.

Y por último ahora quien repara todo lo sucedido en estos 7 años…

Tribuna Abierta (Musikene)

Por la pervivencia de Musikene

Suenan con intensidad las notas de aquellos que algo quieren revindicar. Suenan con fuerza desde hace unos fines de semana con tesón y sin vacilar. Cada sábado y domingo asistimos a un concierto improvisado de aquellos que no quieren ver coartados ni recortados su derecho a un estudio completo. Nos referimos, claro está, a la situación que vive tanto el alumnado como el profesorado del Centro Superior de Música Musikene. Precisamente, Gazte Abertzaleak le preocupa la actualidad en torno al centro y, sobre todo, le preocupa cómo desde el nombramiento de la nueva gerente Carmen Rodriguez Suso habla de la “mala gestión” por parte del equipo directivo anterior mientras para el curso que viene el número de plazas pasará de 114 a 50, además de haberse eliminado 14 de las 34 especialidades para los estudiantes.

Musikene es una institución relevante y con renombre en toda Europa, y debe suponer un orgullo para la ciudadanía donostiarra, una ciudad cultural donde la música siempre ha estado muy presente. La ciudadanía no puede permitir que el esfuerzo que supuso traer Musikene a capital quede difuminado o que el centro marche a otro lugar. Musikene es un bien para nuestra ciudad. Los estudiantes, por su parte, no pueden perder la particularidad del plan de estudios que oferta la escuela, algo que, precisamente, la hace internacional. Por ello, como integrantes de esta ciudad, estudiantes y amantes de la cultura sólo podemos expresar nuestra solidaridad con los estudiantes que se están movilizando.

Jabier Estebanez

(coordinador de Donostiako Gazte Abertzaleak)

Los deportistas vascos reclaman una selección propia

En el velódromo de Anoeta los deportistas vascos volvieron a reclamar la oficialidad de la selección vasca, para que esta pueda competir a nivel internacional. Y demostraron que no solo los deportistas vascos hacen bien su trabajo sino que la organización del acto fue todo un éxito.

Tribuna Abierta (Memoria histórica)

En el año 2010 se debe aprobar una Ley de Memoria Histórica en los Parlamentos de Navarra y Euskadi.

La aprobación de la Ley 52/2007 de Memoria Histórica en España, asume la condena del franquismo, contenida en el informe de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa firmado el 17 de marzo de 2006, en el que se denunciaron las graves violaciones de Derechos Humanos cometidos en España entre los años 1939 y 1975.

Si bien la mayoría de las apreciaciones sobre los beneficios de la norma, conducen a calificar la misma como insuficiente, la Ley tiene por objeto reconocer y ampliar los derechos a favor de quienes padecieron persecuciones y violencia por razones políticas, ideológicas y religiosas durante la guerra civil y la dictadura franquista. En tal sentido, se establece promover la reparación económica y moral de las víctimas, declarando la ilegitimidad de los juicios llevados adelante por jurados y tribunales, que impidieron a los acusados tener un juicio justo, como por ejemplo, los llevados a cabo contra Republicanos, Nacionalistas vascos y catalanes, miembros del Partido Comunista y de la Masonería.

El artículo 10 de la Ley establece el reconocimiento a favor de personas fallecidas en defensa de la democracia y las libertades, por lo cual, se establece una indemnización para sus hijos, cónyuges y descendientes de los del represaliados.

También la Ley prevé llevar adelante medidas para la identificación de las víctimas. En tal sentido, el gobierno en colaboración con las administraciones públicas elaborará un protocolo de actuación científica y el cual será multidisciplinar, que asegure la colaboración institucional en las exhumaciones.

El artículo 15 que garantiza la retirada de escudos, insignias y placas que hagan referencia a la exaltación del franquismo. Todo indica que hasta la actualidad poco se ha avanzado, ya que la corporación católica no se siente alcanzada por la misma. Son muy débiles los argumentos de – estética cultural – para que de las iglesias católicas no se retiren las sepulturas de los asesinos, las placas y demás ornamentos, cuyo único fin, es perpetuar y rendir homenaje a un sistema político, que enalteció el culto a la intolerancia, al fanatismo y a la muerte, cómo método para silenciar a la mayoría de la sociedad.

Otro capítulo aparte merece el destino final del Valle de los Caídos, que en definitiva no sufrirá muchos cambios en su rol y funcionamiento. Sería justo que se retiraran del mismo los cadáveres de quienes allí están sepultados y entregados a sus familias para la inhumación en cementerios comunes. Además, el lugar debería convertirse en un Museo de la Memoria Histórica, para cumplir con una doble función. La primera, conformar un archivo y una biblioteca, a la cual se remita toda la documentación judicial, bibliografía, periódicos, filmografía y demás testimonios sobre la dictadura franquista, destinado a investigadores, estudiantes de diferentes niveles educacionales y público en general. La segunda función consistirá en transformar parte de las instalaciones en un lugar de exposición permanente, con la resultante del retiro de toda la simbología e iconografía franquista de los lugares públicos.

Con el fin de garantizar la reconstrucción de la memoria histórica, se debe apoyar a todos los colectivos que trabajan en la búsqueda y reconocimiento de los fusilados sepultados en fosas comunes por los franquistas. Además, se debería prohibir ocupar cargos públicos a quienes se les comprueben violaciones a los derechos humanos, como así también, establecer en el juramento para los electos de todos los niveles de la administración pública, parlamentos y plenos y cargos ejecutivos, un párrafo condenatorio a la dictadura franquista, como una forma de fortalecer día a día, el Estado de derecho.

Sólo con la verdad histórica se podrán saldar los hechos ocurridos en el pasado. En tal sentido, sería tarea de EA, Aralar y el PNV en la CAV y de Nafarroa Bai en Navarra, llevar adelante esta iniciativa, mientras que el Partido Socialista se encontrará ante la encrucijada de negar la verdad histórica o ser coherente con su origen político.

Prof. César Arrondo

UNLP/ AHAZTUAK/Argentina

Egunkaria, Libre!

Los tripulantes del Alakrana en libertad

Desde estas lineas quiero mostrar mi alegría y mandar un abrazo a los familiares y amigos de los marineros del Alakrana.

Se ha guardado mucho silencio sobre este tema y parece ser que el Gobierno se merece un tirón de orejas por un comportamiento torpe que seguramente ha puesto en peligro las vidas de los tripulantes o por lo menos que han complicado la situación, pero a pesar de todo eso hoy es un día de alegría, tras la puesta en libertad de los marineros del Alakrana y a partir de ahora habrá que que hacer de una vez por todas todo lo posible para que este tipo de situaciones no se vuelvan a repetir en el futuro.

Y nos quieren traer a la “roja”

Atarrabia-Villaba es un pueblo navarro gobernado por nacionalistas, por que NaBai ganó las elecciones municipales, y por ello el afiliado de Eusko Alkartasuna y candidato de NaBai Peio Gurbindo accedió a la alcaldía, además cabe recordar que en 1977 se celebró un referendum sobre la Ikurriña,y el pueblo la aceptó democráticamente. A día de hoy este alcalde ha visto cómo la oposición (PSN y UPN) han comparado la Ikurriña “con banderas de Iron Maiden” y admás de haber visto cómo el TSJN ordenó retirar la Ikurriña.

Ese es el ejemplo de un alcalde que no impone símbolos a su pueblo sino que respeta la votación del mismo del 28 de septiembre de 1977.

Por otro lado vemos el éxito que tienen en la CAV las organizaciones favorables a la oficialidad de la selección vasca, por ejemplo ESAIT, y de cómo una vez tras otra se ha pedido desde el Parlamento Vasco que se den pasos hacía la oficialidad de la misma.

Para PSE-EE, PP y UPyD, eso no vale, y quieren españolizar Euskal Herria, da igual sea con el discursó del rey, metiendo fuerzas armadas bajo el árbol de Gernika o mandando una alta representación a un desfile militar. Ahora toca que la selección española juegue en la CAV, cuando no es una reivindicación mayoritaria, sino minoritaria, parece que este es el país donde las decisiones mayoritarias no tienen cabida (Ikurriña en Villaba o la oficialidad de nuestra selección) y las minoritarias cómo que juegue España en San Mames o que pase la Vuelta ciclista a España por nuestra tierra.

Del PP es algo normal, llevan años pidiéndolo y muchas veces se lo hemos escuchado a Antonio Basagoiti, pero de ese PSE-EE “vasquista” que intentó sacar votos de todas partes … que durante la campaña repitió una y otra vez que no pactaría con el PP, para posteriormente hacer lo que le dio la gana, y conformar en este país un pacto anti natura.

Yo por ejemplo me identifico con la selección vasca, y pido su oficialidad, pero desde el Gobierno Vasco no se atiende al clamor popular y convocan todo lo contrario.

Por favor no digáis lo que es imponer donde no se impone y normalidad donde se impone.

Tribuna Abierta (Falange y tradición o el franquismo posmoderno)

Falange y tradición o el franquismo posmoderno

Las novedades políticas sobre Euskal Herria no han sido buenas en los últimos tiempos. En este sentido, la conformación de un gobierno constitucionalista, basado en el entente entre el Partido Socialista de Euskadi y el Partido Popular, el aumento de la represión en las fiestas populares del país, el retiro de la fotos de los presos vascos del espacio público, la lluvia de juicios que se avecinan: Egunkaria, Udalbiltza, Arnaldo Otegi, la desaparición de un joven vasco en Iparralde, la situación de los presos vascos, el ninguneo en el Parlamento vasco a los miembros que preguntan sobre estos actos de represión, la situación de los presos etc., la prohibición de homenajear a los represaliados en la guerra civil, constituyen un claro ejemplo de la situación que se está viviendo hoy en Euskal Herria.

Ha irrumpido en Euskal Herria, una secta medieval, residuo del franquismo, denominada: Falange y Tradición, la cual, en los últimos meses, ha llevado adelante y adjudicado, actos de sabotaje sobre instituciones, personas y hasta lápidas en los cementerios, profanando cristianamente un lugar sagrado, donde según la religión católica descansan en paz los fieles difuntos.

Esta secta medieval actúa con tota impunidad, ya que el actual gobierno vasco, tan preocupado por la “legalidad”, ni siquiera se decide a investigar los atentados antes enunciados, sin tomar en cuenta que en definitiva, cuando llegue el momento, las acciones serán dirigidas contra el sistema de partidos y la democracia misma, como lo hicieran en su momento contra la República, cuando se produjo en el año 1936 el levantamiento franquista contra la Instituciones democráticas, violando el principio de soberanía popular, que reside en el pueblo.

Una nueva acción terrorista a tenido lugar, donde el concejal navarro representante de Nafarroa Bai, Koldo Pla, ha sido amenazado e invitado a abandonar Navarra en un plazo perentorio, con riesgo de morir, sin no hiciera caso a las amenazas impartidas por la secta medieval. Cabe recordar, que Koldo Pla, es integrante de la Asociación de Fusilados de Navarra, y trabaja incansablemente, como muchos ciudadanos, en la búsqueda de recuperar la memoria histórica y la verdad sobre las violaciones que tuvieron lugar durante la dictadura franquista, a quien manifiesto mi solidaridad.

Es nuestro deber denunciar el accionar de esta banda fascista, a la cual, en esta nueva etapa la podríamos vincular a las aproximaciones posmodernas, ya que hasta ahora se mueve en ese mundo, que va entre visible a lo invisible, mostrando una nueva cara, con principios viejos, que provienen de la falange franquista, y además, reafirmar nuestro compromiso en seguir trabajando en la búsqueda de mantener la memoria histórica.

Prof. César Arrondo Universidad Nacional de La Plata/Argentina

Miembro activo del colectivo AHAZTUAK