Tribuna Abierta (Carta abierta a la sociedad vasca a favor de la música, la cultura y Musikene)

Cogido del Noticias de Gipuzkoa

Carta abierta a la sociedad vasca a favor de la música, la cultura y Musikene

SOMOS alumnos y exalumnos de Musikene, pero antes que eso somos vascos, hemos nacido, vivimos, trabajamos y estudiamos en el País Vasco y es aquí donde nos gustaría desarrollar nuestra carrera profesional. Escribimos porque nos preocupa lo que piensa la opinión pública de nuestro país respecto a Musikene. Sentimos que esta opinión ha sido manipulada y no es fruto de un pensamiento reflexivo. Es por ello que, como vascos, nos sentimos en la necesidad de exponer la importancia de tener un centro superior de música como Musikene y aclarar el objeto de indignación por parte del alumnado ya que, como nosotros, pagáis con vuestro trabajo este tipo de centros.

Es habitual escuchar que estos centros son exclusivamente para una elite social pero ni nosotros, ni nuestras familias, ni muchas de las que aquí estudian, pertenecemos a esa clase. Aún así, creemos en la necesidad de invertir en cultura como una apuesta de futuro y su democratización es necesaria en una sociedad que avance hacia un modelo de mayor bienestar. Este bienestar se nutre con diferentes ingredientes, entre ellos el arte. Es una apuesta que todo país que quiera profundizar en su cultura y avanzar hacia un modelo social más justo debe realizar, aun siendo a fondo perdido. Quienes propugnan un libre y gratuito acceso a la cultura son los mismos que nos dicen que estos centros no son una prioridad y que debemos costearnos los gastos del aprendizaje de nuestro bolsillo. Pero sin ayudas públicas se limitaría su acceso y todas esas personas de clase media-baja no podrían costearse los gastos que conlleva, abriendo las puertas, entonces sí, al elitismo. Por otra parte, cuestionarse a estas alturas la necesidad de un centro superior de música en una ciudad como San Sebastián, que aspira a la Capitalidad Europea de la Cultura en 2016, sería perder uno de sus mayores referentes culturales a nivel europeo. Musikene, por su excelencia, ha resultado atractivo para muchísimos músicos de otros países, alumnos y profesores, con el consecuente enriquecimiento cultural de los alumnos que aquí estudiamos, sin tener que ir al extranjero. Al final esto revierte en la sociedad, en la vasca más concretamente, pues el buen nombre del mismo es un atractivo y una manera de promocionarse, de mostrar al mundo dónde estamos y que somos más que playa y pintxos.

La música se enseña con música, con teoría pero sobre todo con práctica. Así ha sido a lo largo de la historia y ha representado la filosofía del centro. No pedimos dinero para el conservatorio, pedimos honradez y transparencia, que se cuente con el alumnado, con el profesorado, con toda la comunidad educativa y con la sociedad para construir y sacar adelante el mejor centro posible dentro de lo que la sociedad merece. Si lo que la sociedad quiere es un centro mediocre, es lo que tendrá, y será porque eso es lo que la sociedad desea: unos mediocres. Pero, sin duda, eso no es lo que al menos nosotros, alumnos de Musikene, queremos para nuestro país. Apostar por la cultura es apostar por un futuro más saludable, donde todos tengamos acceso y disfrute de la misma. Ansiamos hacer ese camino, acercando nuestra música a la sociedad, habiendo tenido una enseñanza con la élite musical y en casa. Injustamente, se estereotipa a los alumnos dentro del estilo clásico y el jazz, con la creencia de que ambos son solo consumidos por ciertos sectores sociales de alta alcurnia, cuando su labor se extiende a cualquier estilo, incluyendo el folclore, el pop y el rock entre otros muchos. La cultura y la música existirán siempre. La cosa está en saber qué cultura quiere esta sociedad. Nosotros queremos una del mejor nivel posible.

Claro, aquí, los ingenieros, abogados y médicos hacen falta y se subvenciona su enseñanza, pero los músicos no. Aquí, los obreros, panaderos, pescadores, etc. trabajan, pero los músicos no. Eso es un mito creado por personas que no tienen cerca a un músico, porque si lo tuvieran, no pensarían así. El trabajo de un músico es muy duro. Se trabajan muchas horas y es un sacrificio para el cuerpo y la mente. La cultura nos hace quienes somos, nos diferencia y nos une. En concreto, la música, se utiliza en todas partes, la utilizan hasta los médicos para curar. La música acompaña y alivia el trabajo de mucha gente. Es triste que haya personas sordas que no puedan disfrutarla, pero más triste es vivir como ellas, que teniendo la capacidad de oír hagamos caso omiso a la música.

Hay que invertir para investigar, mejorar en todos los ámbitos para avanzar en infraestructuras, medicina, justicia… y, por supuesto, la cultura. Esto conlleva unos costes que, al final, revierten en mejoras sociales. No se puede negar que se han hecho cosas mal en Musikene, como en cualquier otro sitio, y más teniendo en cuenta el poco tiempo que lleva funcionando el centro, pero muchos de los que trabajan están por la labor de mejorar en todos los aspectos, gestión económica incluida. La calidad profesional y humana del profesorado está fuera de toda duda, y la comunidad educativa en su conjunto somos gente cualificada que está luchando por el centro, trabajando y estudiando infinidad de horas para sacar el mayor rendimiento posible a este gran centro ubicado en el País Vasco.

Es imposible no encontrar un paralelismo entre las movilizaciones del 15-M y lo que ocurre con el alumnado de Musikene. Estamos indignados con la coordinadora general y su gestión, así como con los políticos que la designaron y la han respaldado continuamente, sin una mínima autocrítica de las decisiones tomadas. No entendemos cómo personas que no saben de música, cómo los políticos y los órganos que estos controlan deban decidir sobre el funcionamiento del centro. Nos sentimos, al igual que una gran parte de la sociedad, manipulados por una clase política incompetente que además en general, no aprecia la cultura en su ser.

Federico García Lorca dijo: “No solo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro”. Reivindicamos, como él, la cultura, que todos los hombres coman y que todos los hombres sepan. Por ello, ¿por qué no usarla como un lugar para la concordia? Los alumnos de Musikene estamos dando un ejemplo de civismo, unidos por la pasión por la música, las ganas de ofrecer cultura del más alto nivel (que no mejor que otras) a quien lo necesite. Ante la situación que vive el centro, en lugar de cruzarnos de brazos, a pesar de nuestras grandes diferencias culturales, geográficas e ideológicas, hemos constituido una unidad para lograr un mismo objetivo común: pedir que este centro sea una referencia y ejemplo a seguir. Por ello, nos sentimos orgullosos de ser parte de esta comunidad, por su implicación y sacrificio, y también como vascos, de que esté en nuestra tierra.

Gora kultura, musika eta Musikene!

Hibai Echebarria Bilbao (Pedagogía), Iraide Ansorena González (Percusión), Aitor Ucar González (Guitarra Clásica), Beñat Ralla Yusta (Pedagogía), Amaia Arrieta Vargas (Pedagogía), Iñigo Vilas Molina (Canto), Jagoba Astiazaran Korta (Composición y Txistu), Irene Prieto Jiménez (Piano), Xabier Otaolea Delgado (Composición), Alain Gallego Garcia (Pedagogía), Patxi Eseverri Carricaburu (Trombón), Beatriz Gutiérrez Castañón (Violín), Unai Mendikute Otxoa (Acordeón), Jon Zaldua Lopez (Pedagogía), Iraia Bereziartua Agirre (Violín), Ibon Irijoa Cortés (Saxofón Jazz) y Sara Baras López (Composición)

¡Los Caldereros vuelven a Donostia!

Leo en la web de los Caldereros que otro año más los Caldereros voleveran a interpretar las tradicionales canciones, mientras las zingaras nos volverán a deleitar con la Traviata en honor a los caldereros italianos.

Alrededor de doscientas personas pertenecientes a las 15 tribus integran la actual comaparsa, formada por caldereros, zingaras, reina, damas, gigantes, oso y domador. Los cargos principales son los siguientes.

Director musical Imanol Aizpurua, Jefes de Sartenes José Castillo y Joaquin Iturain, Reina Manuel Arbiza, Damas Fernando Fernandez y Mikel Ibero, Oso Jabier Estebanez, Domador Martin Estebanez, Director banda de música, Carlos Rodríguez, Dirección de desfile Jose Antonio Lucas y Tomás Hernandez Mendizabal.

-Ver noticia entera-

20 años de la muerte de Joseba Elosegi

Hoy quiero homenajear desde este blog a otro abertzale historico cuando se cumplen 20 años de su fallecimiento, en esta ocasión estas lineas van dirigidas a Joseba Elosegi.

Joseba Elosegi nació el 6 de Noviembre de 1915 en Donostia, cursó estudios de profesorado mercantil en Donostia y de Bellas Artes en París. Militante del PNV cuando se inició la Guerra Civil española, Joseba Elosegi fue Capitán de gudaris del batallón Saseta y Comandante del ejercito republicano en Cataluña.

El 26 de Abril de 1937 vivió en primera persona el bombardeo de Gernika, donde la simbólica población vasca el transcurso de la Guerra Civil española, sufrió por parte de la Legión Cóndor alemana y la Aviación Legionaria italiana, que combatían en favor de los nacionales. Las estimaciones actuales de víctimas cifran los fallecidos en un rango que abarca de los 120 a los 300 muertos.

En ese mismo año 1937, fue condenado a muerte y fue canjeado y se vio obligado a exiliarse a Francia donde formó parte activa de la resistencia francesa contra la ocupación alemana.

Durante el franquismo hizo varias acciones en las que cabe destacar la colocación de una Ikuriña en el vértice de la Catedral del Buen Pastor, donde tuvo que escalar, estando la Ikurriña (bandera vasca) prohibida por el Gobierno del dictador Franco y la de quemarse a lo bonzo delante del dictador mientras este presenciaba un partido de pelota a mano el 18 de septiembre de 1970,  Franco estaba presidiendo la inauguración del Campeonato Internacional de Pelota, que se celebraba en el frontón de Anoeta (Donostia), Elósegui, envuelto en llamas, se lanzó desde la segundo piso gritando: “Gora Euskadi askatuta” (“Viva Euskadi libre”). En esta acción quedó gravemente herido y fue condenado a 7 años de prisión. Posteriormente escribió un libro diario “Quiero Morir por algo” donde relata esta acción, así cómo sus días previos.

Tras la muerte de Franco participó en la creación de la primera Gestora Pro Amnistía y fué muy critico con los que utilizaban la violencia, en el periodo 1980-1983 fue miembro de la Junta de Seguridad del Gobierno Vasco, y senador de las Cortes Generales, electo por Gipuzkoa en las 3 primeras legislaturas 1979, 1982 y 1986, siendo primero su militancia política el PNV y en 1986 tras la escisión fue miembro de Eusko Alkartasuna.

Siendo senador tuvo que prestar declaración por la sustracción de una Ikurriña del batallón Itxarkundia, que se encontraba en la sección  “enseñas del bando republicano durante la guerra de liberación” bajo el título de “Trofeos arrebatados al enemigo” del museo del Ejercito de Madrid, el fiscal general del Estado interpuso una querella contra Elósegui por presunto delito de hurto, y el Tribunal Supremo la admitió a trámite, Elosegi declaró que su acto era consecuencia de una intervención que mantuvo en el Senado el día 5 de junio, víspera del suceso, cuando el senador canario por Alianza Popular Gimera Gil formuló una interpelación al Gobierno sobre la no exhibición de la bandera española en el palacio de Ajuriaenea, a la que Elosegi replicó que la interpelación del senador Gimera le habría parecido lógica si hubiera denunciado la presencia de otras banderas “por estar situadas donde no deben estar, como es el caso de la ikurriñadel Museo del Ejército, que bajo el concepto de banderas arrebatadas al enemigo hace una ostentación vejatoria que supone hacer apología de la sublevación del 18 de julio de l936″.

Hoy se cumplen seis años de la muerte de Martin Ugalde

Martín Ugalde nació el 11 de Noviembre de 1921 en Andoain (localidad de la que es hijo predilecto), su padre era concejal del PNV en Andoain y por ello Martín tuvo que abandonar junto a su familia Andoain, durante el transcurso de la Guerra Civil, van cambiando de población, primero Hernani, luego Donostia, Zumaia, Mundaka y Bilbao, ciudada en la que permanecen hasta la caída de la misma lo que les hace huir hacia Santander. Aquí la familia queda dividida ya que el padre tendrá que seguir por Asturias y Barcelona, su hermano pequeño de 13 años a Rusia, mientras que Martín y su madre salen en el barco inglés New Castle a Francia, a Château-Chinon (Nievre), donde permanecen 9 meses.

Tras esa estancia su madre se va en busca del padre de Martín a Barcelona y Martín se queda en Iparralde en las colonias (istituciones escolares) del Gobierno vasco, primero en Donibane Garazi y luego en Donibane Lohitzune, en este tiempo donde tiene cómo profesores a Zumalabe, Barandiarán, Dorronsoro o Adrián de Ugarte entre otros, y permanece estudiando hasta el estallido de la Guerra Mundial, Martin Ugalde se encuentra solo y es enviado por las autoridades francesas al Campo de Gurs donde permanecerá mes y medio.

Después de estar en Gurs vuelve a Donibane Lohitzune en Junio de 1940 gracias a Iñaki Aspiazu, y desde allí logra un salvoconducto para volver a Andoaín, donde no podrá salir del pueblo y tendrá que ir todos los domingos al cuartel de la Guardia Civil.

Le toca hacer el servicio militar en Tetuan y después vuelve a Andoain donde consigue un buen trabajo, además de ser futbolista y secretario del Club Euskalduna, y realizar las crónicas de Andoain en el Diario Vasco.

Su padre se encuentra en Venezuela intentando unir a su familia, por un lado traer a su hijo menor que se encuentra en Odessa después de haber estado en Stalingrado, Rusia, y a Martin y a su madre que estos cogen un barco el 12 de Octubre de 1947 que les lleva a Venezuela y la familia se vuelve unir tras 10 años en Caracas.

Martín ya tiene 25 años y sueña con ser escritor, pero había que ganarse la vida en el exilio y comienza vendedor hasta que le contratan en la General Motors, su idea sigue siendo la de convertirse en escritor por lo que a los 8 meses deja el trabajo en General Motors y comienza su andadura en la revista Elite.

En aquella época tiene mucha relación con la Euskal-Etxea de Caracas, se afilia al PNV y al sindicato ELA. Es uno de los fundadores de EGI en Caracas, y en seguida se convierte en Presidente de la Euskal Etxea y en el director de la revista Euzkadi. Durante ese periodo sigue escribiendo y colabora con distintas publicaciones, cómo la revista Alderdi del PNV de la que fue director.

Volvió a Euskal Herria en el año 1969, y en 1971 tras la muerte de Joseba Rezola, entra de consejero en el Gobierno Vasco en el exilio cuyo Lehendakari era Jesus María Leizaola, cargo que Martín Ugalde ocupó hasta 1975. En 1973 es expulsado por la policía española y vuelve a residir en Iparralde hasta la muerte de Franco, donde vuelve y se afinca en Hondarribia.

Es una de los fundadores del diario Deia en 1977 y subdirector, y en el año 1982 entra de consejero en el Gobierno Vasco de la mano del Lehendakari Carlos Garaikoetxea, en 1986 tras la escisión en el PNV y tras el nacimiento de Eusko Alkartasuna, Martín Ugalde se queda en el nuevo partido, Eusko Alkartasuna.

En 1989 es uno de las setenta personalidades del mundo de la Cultura, que sacan la iniciativa “Egunkaria Sortzen”, iniciativa que logró su objetivo en la primavera de 1990, cuando salió en los Kioscos el diario en Euskara Euskaldunon Egunkaria, gracias al trabajo de más de 3.000 voluntarios y a los bonos que se vendieron para dotarlo de fondos económicos.

En el año 2003 el juez instructor de la audiencia nacional, Juan del Olmo, ordena la clausura del diario Egunkaria y el embargo preventivo de todos los bienes de Egunkaria, por formar presuntamente parte del conglomerado empresarial controlado por ETA, en este momento las cuentas bancarias de Martín Ugalde son bloqueadas no siendo desbloqueadas hasta después de su muerte. El 12 de Abril de 2010 (7 años más tarde) el diario queda absuelto de todos sus cargos.

Entre otros reconocimientos es hijo predilecto de Andoain, Doctor Honoris Causa de la UPV, Vasco Universal por el Gobierno Vasco y miembro de honor de la academia de la lengua vasca.

Libros de Martín Ugalde

Cuentos

Un real sueño sobre un andamio Cromotip, 1957
La semilla vieja Caracas, 1958
Iltzailleak Caracas, 1961
Las Manos grandes de la niebla Caracas, 1964
Sorgiñaren Urrea Itxaropena, 1966
Itsasoa ur-bazter luzea da Mensajero, 1973
Tres relatos vascos Txertoa,1974
Cuentos de inmigrantes Ediciones Vascas, 1979
Mantal Urdina Erein, 1984
Mugarri galduen itsumundua Irun Hiria Saria, 1985
Erretiradako trena Erein, 1997
La semilla vieja y otros cuentos Alberdania. 2003

Teatro

Ama gaxo dago Cromotip, 1964
Gurpegin aspaldi gertatuta 1965

Novelas

Las brujas de Sorjin Axular, 1975
Itzulera baten historia Elkar, 1990
Pedrotxo Elkar, 1995
Mohamed eta parroko gorria Elkarlanean, 2000

Trabajos de Historia

Sintesis de la historia del País Vasco Ediciones Vascas, 1974
Historia de Euskadi Planeta, 1981
Biografía de tres figuras nacionales vascas Sendoa, 1984
Lezo Urreztieta Elkar 1990
Manuel de Irujo un hombre leal a su tiempo Txertoa, 1992
Nueva síntesis de la historia del País Vasco Ttarttalo, 1997

Ensayo

Unamuno y el vascuence: Contra-ensayo Ekin, 1966
El problema vasco y su profunda raís politico-cultural Gip. Aurrezki Kutxa, 1980

Periodisticos

Imágenes de la Semana Santa en venezuela Caracas, 1956
Cuando los peces mueren de sed Caracas, 1963
Hablando con los vascos Ariel, 1974
Hablando con Chillida Txertoa, 1975
Bajo estos techos Caracas, 1979
Batasun eta zatiketaren artean Elkar, 1989

VIII Festival de Cine y Derechos Humanos

Mañana día 23, comenzara la octava edición del Festival de Cine y Derechos Humanos de Donostia, con la proyección de “la última película del cineasta serbio Goran Paskaljevic, que durante la gala de inauguración, Paskaljevic, uno de los directores europeos más importantes de las tres últimas décadas, recibirá el Premio del Festival de Cine y Derechos Humanos, galardón concedido anteriormente a Pilar Bardem, Elías Querejeta y José Luis Borau.

A partir de la inauguración hasta el 30 de Abril, los espectadores que así lo deseen podrán participar viendo los distintos largometrajes y cortometrajes que se emitirán en esta edición , así cómo participar en los coloquios u otras actividades paralelas que se realizaran en el Festival.


Tribuna Abierta (Musikene)

 

Por la pervivencia de Musikene

Suenan con intensidad las notas de aquellos que algo quieren revindicar. Suenan con fuerza desde hace unos fines de semana con tesón y sin vacilar. Cada sábado y domingo asistimos a un concierto improvisado de aquellos que no quieren ver coartados ni recortados su derecho a un estudio completo. Nos referimos, claro está, a la situación que vive tanto el alumnado como el profesorado del Centro Superior de Música Musikene. Precisamente, Gazte Abertzaleak le preocupa la actualidad en torno al centro y, sobre todo, le preocupa cómo desde el nombramiento de la nueva gerente Carmen Rodriguez Suso habla de la “mala gestión” por parte del equipo directivo anterior mientras para el curso que viene el número de plazas pasará de 114 a 50, además de haberse eliminado 14 de las 34 especialidades para los estudiantes.

Musikene es una institución relevante y con renombre en toda Europa, y debe suponer un orgullo para la ciudadanía donostiarra, una ciudad cultural donde la música siempre ha estado muy presente. La ciudadanía no puede permitir que el esfuerzo que supuso traer Musikene a capital quede difuminado o que el centro marche a otro lugar. Musikene es un bien para nuestra ciudad. Los estudiantes, por su parte, no pueden perder la particularidad del plan de estudios que oferta la escuela, algo que, precisamente, la hace internacional. Por ello, como integrantes de esta ciudad, estudiantes y amantes de la cultura sólo podemos expresar nuestra solidaridad con los estudiantes que se están movilizando.

Jabier Estebanez

(coordinador de Donostiako Gazte Abertzaleak)

Calentando motores para otro fin de semana festivo

Este Sábado los Caldereros visitarán los barrios de Donostia y especialmente la Parte Vieja donostiarra.

Si los Caldereros fuera poco, la mañana del Domingo vendrá acompañada por las Iñudes y Artzaiak. Festividades que surgieron en la festividad de la Candelaria, la primera, la de los Caldereros de la Hungría que data de 1884 y la segunda, Iñudes y Artzaiak 1885.

No podemos dejar pasar está ocasión para tambien recordar que el día 4 de Febrero, vispera de Santa Agueda, diversos grupos de cantores recorreran los barrios easonenses, recordando otra antigua tradición vasca.

Desaparece dFERIA

Sí primero se decidió unilateralmente prescindir de las luces de navidad, ahora el turno le ha tocado a dFERIA.

Para aclarar que era dFERIA, hay que recordar que inicio su andadura en 1988 y en 1991 fue interrumpida (casualmente el año que Odón llego a la alcaldía), retomó su actividad en el año 1998 y se ha celebrando siendo la pasada edición la última en celebrarse ya que han anunciado que este año no se celebrará.

Según citaba la página web de dFERIA para la edición pasada, “dFERIA es una cita ineludible para el sector de las Artes Escénicas.” o “hoy en día se ha convertido en un claro referente para los profesionales de las artes escénicas de toda España y continúa afianzando sus lazos con el mercado latinoamericano y europeo. Evento cultural consolidado como una de las más importantes citas teatrales, lleva años a la cabeza de las ferias de todo el Estado.

Después de estas grandes afirmaciones de calado positivo y que definían la feria teatral como el “principal foro de encuentro del sector de las artes escénicas”, es de extrañar que el pasado 11 de Enero de 2010 en una rueda de prensa conjunta, Denis Itxaso (PSE-EE) y Norka Chiapuso (director de la feria), expusiesen que la feria no va ha celebrarse por “problemas estructurales” generados por la falta de público y la crisis son los argumentos en los que el Ayuntamiento de Donostia sustenta su intención de “reconvertir” dFeria, que dejará de celebrarse como tal y se integrará en el Festival ItinerArte de Artes Escénicas Latinoamericanas en Gira.

Por otro lado el portavoz de Eusko Alkartasuna en el Ayuntamiento de Donostia y miembro del Consejo de Administración de Donostia Kultura, ha pedido la celebración de una reunión extraordinaria, con carácter de urgencia, para tratar este tema y consedera “”no es de recibo que los miembros del Consejo de Administración de Donostia Kultura hayamos tenido que enterarnos a través de los medios de comunicación nada menos que de la supresión, al menos este año, de la dFeria, que lleva ya 15 ediciones”. Burutaran denuncia además que “la decisión se ha tomado de forma sorpresiva, sin información ni discusión previa en el Consejo de Administración de Donostia Kultura, en lo que es una nueva muestra de ocultación de la información por parte del gobierno municipal”.

El concejal de EA denuncia que “a fecha de hoy desconocemos los motivos reales por los cuales se ha suprimido la dFeria, la intención de los responsables municipales de cara a futuras ediciones, las reflexiones realizadas sobre la necesidad de repensar o redimensionar la misma, las deficiencias observadas… Creemos que no se puede suprimir, de la noche a la mañana y de un plumazo, una feria como ésta sin haber debatido y reflexionado sobre los aspectos a mejorar”.

Además, me gustaría recordar que la ciudad es una candidata a la Capitalidad Europea de la Cultura para el año 2016 y vemos cómo desde el equipo de Gobierno (PSE-EE, Alternatiba y Aralar) en vez de potenciar y sacar adelante proyectos culturales los suprimen de la noche a la mañana, como recalcaba en el texto anterior el portavoz de Eusko Alkartasuna Ricardo Burutaran.

 

Caen trozos de un balcón del Bellas Artes

El 24 de Noviembre de 2006, escribí en este blog acerca del Bellas Artes (ver aquí), y criticaba el deterioro que esta sufriendo el edificio. Y el Bellas Artes ha seguido abandonado, y esto ha significado que se cayeran trozos de sus balcones ya muy deteriorados, debido a su abandono.

Una pena.

Eusko Alkartasuna ha presentado 63 alegaciones al Plan Especial de Protección del Patrimonio Histórico Protegido.

 

“Lo que está ocurriendo en Donostia con la conservación del Patrimonio causa sonrojo e indignación”. Ricardo Burutaran portavoz de Eusko Alkartasuna en el Ayuntamiento de Donostia.

En estos últimos días hemos visto como desde Eusko Alkartasuna se han presentado 63 alegaciones al Plan Especial de Protección del Patrimonio Histórico Protegido. Para Eusko Alkartasuna “La elaboración del Plan Especial de Protección del Patrimonio es un ejemplo de cómo una Administración puede utilizar el Patrimonio para, con una apariencia de cumplir la obligación que tiene de protegerlo, lograr cumplir unos objetivos urbanísticos. El equipo de gobierno, con el Alcalde a la cabeza, tienen que entender que es bueno tener edificios protegidos en la ciudad, que no hay que tomar este hecho como lo están tomando, como una dificultad, sino que es todo lo contrario, es una grandísima oportunidad para todos/as los/as donostiarras”.

Ricardo Burutarán ha explicado que “Para corregir esta situación hemos presentado varias alegaciones y lograr así un doble objetivo: Por un lado que se redacten los planes especiales correspondientes, pero por otro lado que no nos encontremos con un periodo de ausencia de protección de los mismos. Hemos de lograr que la protección que se le otorgó a esos elementos en 1995, y que ahora no aparecen en el catálogo, siga vigente hasta esa redacción”.

Para el edil Abertzale “Permitir que muchos edificios rebajen su grado de protección por haber permitido obras que alteran o desvirtúan el mismo causa sonrojo. Es decir, tenemos un patrimonio que estaba catalogado, pero que simplemente lo descatalogamos porque ya se ha deteriorado tanto que en muchos casos no tiene vuelta atrás”.

Para el portavoz de Eusko Alkartasuna “Al examinar el plan con detenimiento nos hemos encontrado con la desagradable sorpresa de comprobar que, a pesar que en 1995 había múltiples elementos catalogados, la protección real ha sido nula. El equipo de Gobierno ha permitido intervenciones que han devaluado y desvirtuado múltiples edificios, que eran patrimonio de todos los/as Donostiarras”.

El líder de Eusko Alkartasuna en Donostia explica que “El Ayuntamiento es responsable de estas intervenciones ya que ha autorizado alteraciones en los mismos, ha dado el visto bueno a obras, que en diversos casos tenían unos evidentes intereses especulativos. Incluso el propio Ayuntamiento ha realizado algunas de estas obras que estoy denunciando en estos momentos. Odon Elorza es el responsable directo de haber permitido estas intervenciones y ahora nos encontramos con una pérdida de patrimonio, porque el mantenimiento de la protección carece en estos momentos de sentido por la alteración o degradación sufrida”.

Ricardo Burutarán pone el acento en un caso concreto “hoy día tenemos un caso evidente, como es el del Caserio Munto. Este edificio, protegido con grado II hasta ahora, se está cayendo, y el Ayuntamiento no hace nada. La situación llega hasta semejante extremo que incluso se habla que se va a vender a una promotora con el objeto de hacer viviendas. ¿Es esta la idea que tiene el equipo de Gobierno de mantenimiento del Patrimonio cultural, permitiendo la comercialización y especulación con bienes que son representativos de todos los habitantes de esta ciudad?”.

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